第5554章 上古传承乃袭名

    老祖的语调悠长而缓慢，仿佛在这清烟之中，把大家的视线与思维，引入了那“那尸坑之中，遍是断臂残肢，甚至还有贵妇被用于祭祀，与其他被切割分尸的人不同，她是有全尸的，只不过，她的下体那里，给直接插进了一根长长的牛角，即使是过了数千年，那女尸早已经化为骷髅的脸上，那恐怖而痛苦的扭曲表情，仍然让人心惊肉跳。”<br /><br />    黑袍咬着牙，恨声道：“这样的手法，在中原几乎无人会做，就连商朝的祭祀，也没有这样野蛮残忍过，必是那鬼方所为，这么说来，我们所熟悉的尧，舜等人的禅让德行之事，其实都是谎言，都是鬼方之类的强大外敌入侵，象犬戎攻灭周幽王这样，暴力灭国的吗？”<br /><br />    斗蓬忽然摆了摆手：“等一等，若是如老祖所说的那样，鬼方之族，攻城掠地，不是为了屠杀和抢劫，而是要长久地占据那些地方，把所在的城邑百姓，军民，永远地变成自己的奴隶，受其驱使，那为何鬼方攻克陶寺，灭亡了唐朝之后，却是没有留下来，而是带着战利品和俘虏，远离陶寺，只留下了一片废墟，给我们后人发现呢？”<br /><br />    老祖微微一笑：“因为，当年攻伐陶寺的，不是以鬼方部落为主，而是由驻守在石峁城塞的唐朝边将，或者说是唐朝位于石峁一带的部落首领，因为某种原因，引鬼方部落族人入侵，就象犬戎攻灭周幽王，是因为有了申候的带路，这才可以熟悉地形，不会迷路，一举攻克了镐京。如果没有这样的内鬼引路，身为外族，对中土情况并不熟悉，更不了解驻军内情的鬼方部落，又岂敢这样深入到并州南边的陶寺一带，灭国屠城呢？”<br /><br />    黑袍的眉头一皱：“果然是这样，原来是内乱引发的外敌入侵啊，这么说来，那个驻守在石峁一带的部落，才是真正的罪魁祸首了？”<br /><br />    老祖平静地说道：“是的，有关这段历史的纪录，已经彻底地被焚毁了，你们是看不到的，我其实也没有看到，但我在修炼的时候，曾经和上天的祖先与神明们灵魂交流过，他们提到过此事，说那是因为尧帝即位之后，以仁德而让天下诸侯服从，但尧和他之前的当天子的兄长帝挚一样，他们都是帝喾的儿子，其实，从帝喾开始，就已经不再是禅让，而是父死子继，而尧帝则是接手了兄弟帝挚的帝位，才成为五帝中的第四位的。”<br /><br />    斗蓬笑了起来：“说起来，尧帝的这位兄弟干得可不怎么样，天下诸侯不服，重归各部分离的情况，大概，就是因为对帝喾不搞禅让，而是让自己儿子即位的不满吧，若不是尧帝即位后，有贤明仁德之名，恐怕我们华夏的王朝，父死子继的传统，也轮不到夏启来开这个先例了。”<br /><br />    老祖微微一笑，说道：“是的，其实，从禅让制，或者说从举贤任能，过渡到权力由子孙传承，这中间的过程，就是我们之前说过的，从母系部落向父系部落转移的过程，黄帝和炎帝的父亲少典，可是从有熊氏部落，入赘到有乔氏部落，娶了两个女子后，分别生下的炎帝和黄帝，后来有乔氏部落由炎帝神农氏所接任，而少典和黄帝轩辕氏，回到了有熊氏部落，黄帝成为了族长，这说明少典之时，仍然是母系部落，这个少典，很可能是部落之间通婚联姻，或者是部落冲突后给俘虏到了有乔氏部落，总之最后他的两个儿子分别接掌了两个部落，显然，炎帝和黄帝是被禅让的方式当上族长的，这也证明了当时还是母系部落的天下。”<br /><br />    “后来有乔氏部落和有熊氏部落分道而行，族长之名则被统称为炎帝和黄帝，过了成百上千年，两个部落才重新重逢，而这时候，恐怕已经天下进入了父系部落的时代，尤其是黄帝所在的有熊氏部落，或者说是轩辕氏部落，这是一个武力充沛，战斗力强大的部落，而这种战士部落，则往往是有大量身强力壮的男子在冲突中冲锋陷阵，无论是打猎还是打仗，都是力量，身形，智慧更胜一筹的男子有优势，所以这两个部落的首领，在这个时候都已经成为男子了，即炎帝和黄帝，两个部落联合，打败了中原强大的三苗九黎部落，炎黄融合，成为天下之主，也是我们华夏一族的起源，这个起源，也显然是以父系部落来定性的，要不然，我们的老祖就要推到少典了。”<br /><br />    斗蓬点了点头，正色道：“只是，黄帝部落和炎帝部落进入到了父系时代，不代表其他部落也是如此，恐怕天下大多数的部落，这个时候还是母系时代呢，从黄帝之孙颛顼氏在黄帝之后坐上了天子之位也可见，当时的这种父系传承，是传子，还是传孙，还是兄终弟及，并没有明确的规定，恐怕，还是要以贤德为主，而且部落里生出的孩子，究竟是不是本人生的，恐怕谁也不能保证呢。”<br /><br />    老祖满意地点了点头：“斗蓬尊者说得很好，史书里都说颛顼是黄帝之孙，然后帝喾又是黄帝另一个儿子支系的后代，但是这些帝王世系中，又有很多母亲是吞鸟蛋，梦天神所生的纪录，这其实差不多都是在掩盖孩子的真正生父，想那部落首领，虽然从母系到父系过渡，但也很多时候只知其母，并不是太知其父，因为小家的概念还没有严格确立起来，部落中的女子也不太可能一辈子只和一个男子交合生子，我们今天的各种道德，礼法，在上古时代还不广为人所接受。”<br /><br />    “所以，黄帝也好，炎帝也罢，包括他们后续的五帝时代，其实都只能说是某个部落的延续，而不是部落首领本人的后代。就象黄帝和炎帝只是这两个部落的首领名号一样，不可能在河北涿鹿大战蚩尤的这两位首领，就是少典的两个儿子，这是同样的道理呢。”(本章完)<br /><br />